Свадьбы без цифрового следа стали не просто одной из ярких тенденций последних лет — как у знаменитостей, так и среди обычных женихов и невест, — а настоящим симптомом эпохи. Разбираемся в нем вместе с психологом Анастасией Ануфриевой из лаборатории когнитивной психологии пользователя цифровых интерфейсов НИУ ВШЭ.
преподаватель департамента психологии и исследователь когнитивно-цифрового взаимодействия в Научно-учебной лаборатории когнитивной психологии пользователя цифровых интерфейсов НИУ ВШЭ.
Так делают все
«В соцсетях складывается картинка социально желательного и не сильно отрефлексированного поведения. Были модны свадьбы в стиле бохо, на свадьбах делали музыкальное бинго — и это становилось новой нормой, некоторой идеализированной картинкой, — объясняет Анастасия Ануфриева, в сферу интересов которой входит сознание человека в эпоху цифровизации. — Теперь приняты свадьбы без соцсетей, и по иронии мода эта распространяется именно через соцсети».
Людям свойственно слепо следовать нормам, часто встречающимся в их информационном пузыре, чтобы продолжать быть частью сообщества. Мы существа социальные — никто не хочет быть изолирован. Вряд ли кто-то перестанет с вами общаться, если вы проведете свадьбу в Safisa. Но сам факт того, что вы устроили ее там, может кое-что сообщить о вас другим. Есть вероятность, что вас будут приписывать к некой категории людей с определенными характеристиками, которые могут вам не понравиться. Всегда хочется самоидентифицироваться с чем-то «хорошим», а тенденции как раз и обрисовывают одобряемую сообществом норму. Например, того, что значит «провести крутую свадьбу».
Так делают те, на кого вы хотите быть похожими
«Человек — существо, которое не знает, чего желать, и потому обращается к другим, чтобы принять решение. Мы желаем то, что желают другие, потому что подражаем их желаниям», — считал мыслитель Рене Жирар. Он объяснял культуру и религию через механизм копирования поведения других людей. В его теории процесс исполнения желания состоял из желающего субъекта, вожделенного объекта и посредника («большого другого»), чье желание субъект воспроизводит.
Посредник наделяет объект особой ценностью. Любимая блогерша заказала свадебное платье у бренда X — значит, и вам это необходимо. Звезда провела роскошную свадьбу в тайном месте без единого папарацци, строго в дружеском кругу. Об огромном мероприятии с тысячей приглашенных узнали задним числом — из восторженных рассказов тех, кто удостоился чести там побывать. Если эта звезда — значимая для вас персона, вам захочется такой же тайной свадьбы.
ЛЮДИ ЧАСТО СЛЕПО СЛЕДУЮТ НОРМАМ СВОЕГО ИНФОРМАЦИОННОГО ПУЗЫРЯ
Вам надоело показывать свою жизнь чужим людям
Долгое время демонстративность была нормой, но теперь мы выкладываем меньше сторис из повседневной жизни, реже делимся своими мыслями и уже давно не шутим про родителей, которые закрывают лица своих детей на фото. Уровень тревожности повышается, как и риск сказать или показать что-то лишнее, что может быть использовано против вас в самых разных контекстах — будь то сплетни среди старых знакомых или расследование HR при приеме на работу.
ПРОЖИВАТЬ СОБЫТИЕ, А НЕ ФИКСИРОВАТЬ ЕГО — НОВАЯ ТЕНДЕНЦИЯ
Для обозначения слишком открытого поведения в соцсетях мы позаимствовали английское слово «овершеринг». В мире, где необычайно ценными стали личные границы, любая откровенность может оказаться нежелательной. Свадьба — одна из самых чувствительных областей вашей жизни. Вы же не хотите, чтобы ее обсуждали те, кому вы этого права не давали?
Вы — убежденный противник цифрового следа
Личные данные для вас святое. Большие языковые и визуально-языковые модели (LLM и VLM) развиваются со страшной скоростью. Уже сейчас они способны анализировать невинные фото и видео в соцсетях, распознавать на изображениях логотипы, читать корешки книг, искать фотографии на заднем плане, анализировать язык тела и создавать из всей этой информации базы данных. В них будет все о вашем здоровье, психике, циклах активности, отношениях с другими людьми. Куча полезной информации, для того чтобы продавать вам больше и легче.
Свадьба — это ситуация, в которой люди ведут себя открыто и неформально, много говорят, демонстрируют лучшие свои вещи. Словом, настоящий подарок для VLM в плане получения информации о присутствующих. Даже если вы сами не слишком волнуетесь о возможных последствиях такой слежки, некоторые из гостей могут отнестись к документации мероприятия болезненно.
Вы хотите проживать событие, а не документировать его
И требуете того же от гостей свадьбы. Вы боретесь за истинную личную жизнь против жизни как источника контента. Ведь известно, что, заполучив в свои руки прекрасную камеру современного телефона, человек превращается в документалиста, который и шагу ступить не может без того, чтоб не запечатлеть. Оказываясь на свадьбе в качестве гостя, он жертвует общением ради постоянной фиксации событий и оперативного выкладывания кадров в соцсети — особенно если новобрачные для него социально значимы.
ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ СМАРТФОНОВ ПОЯВЛЯЕТСЯ ЭФФЕКТ УХУДШЕНИЯ ВОСПОМИНАНИЙ
Анастасия Ануфриева дополняет: «Есть интересная вещь при использовании смартфонов — так называемый эффект ухудшения воспоминаний от фотографирования. Если люди на мероприятии снимают происходящее на телефон, их воспоминания об этих эпизодах слабее, чем у тех, кто не сделал ни одного кадра. Еще интересное исследование, где сравнивали людей, фотографирующих на смартфон и на камеру типа обычной мыльницы. Во втором случае эффекта ухудшения воспоминаний не было — наверное, потому, что при использовании смартфона наше внимание перетягивается на другие процессы вроде проверки сообщений.
При этом некоторые работы, наоборот, показывают, что фотографии облегчают процесс извлечения воспоминаний. Например, вы сняли разрезание свадебного торта. Смотрите на фото и вспоминаете, что за пару минут до этого жених споткнулся и чуть не уронил торт. Глобально в фотографировании нет ничего страшного для вашей памяти: фотогалерея позволяет сжать воспоминание, чтобы оно занимало меньше места, но раскрывалось подобно спрессованному полотенцу от попадания воды".
Вы хотите контролировать процесс и результат
А не отсматривать сотни фотографий на страницах друзей и родственников, на которых вы выглядите совсем не так, как представляли себя в лучший день своей жизни. В статье «Цифровой след: как контролировать свою онлайн-идентичность», опубликованной прошлым летом в Science News Today, говорится о пространстве для самокурирования. Сознательно решая, что публиковать, отслеживая, как вы представлены, ограничивая ненужные появления в интернете, вы следите за тем, чтобы ваша онлайн-идентичность отражала подходящие вам ценности. Вы не оставляете это на волю случая. Контроль над цифровым следом начинается с тщательного отбора фото и фактов, попадающих в сеть.
ЖЕЛАНИЕ ПОНОСТАЛЬГИРОВАТЬ СВЯЗАНО С УРОВНЕМ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ И ПОПЫТКОЙ УЙТИ В ПОНЯТНЫЕ ДОБРЫЕ ВЕЩИ
Вас гложет чувство вины
«Люди — существа социальные. Многое в нашей жизни построено на сравнении себя с другими и переживании от совпадения или несовпадения, — говорит Анастасия. — На фоне происходящих событий у нас возникает сложное моральное чувство, известное как «вина выжившего». «Почему у меня все хорошо, а такие же люди, как я, страдают? Это несправедливо»; «У всех вокруг черт знает что творится, а тут я со своей свадьбой», — думаете вы, читая новости. Вина вызывает эмпатичное намерение компенсировать несправедливость, и решение не выставлять напоказ «хорошую жизнь» может быть одной из форм его воплощения. Демонстрация «вины выжившего» становится формой сохранения отношений в социуме: так мы пытаемся сравнять счет в неэтичном жизненном матче».
Свадьба без телефонов — все равно что тайная свадьба
А это так романтично. Много веков мировая литература тщетно боролась с практикой тайного бракосочетания или замужества убегом. Все знают, чем закончилось венчание Ромео и Джульетты, что случилось с Наташей Ростовой, с бедной Лизой. Повезло в итоге Марье Гавриловне из «Метели» Пушкина, но какой ценой. Историй с неудачными побегами под венец миллион, однако тайная свадьба по-прежнему имеет сказочный ореол.
Свадьба офлайн — это машина времени
А кто не хотел бы вернуться в старые добрые времена — например, в далекие 80-е. «Желание поностальгировать связано с уровнем неопределенности и попыткой уйти в понятные добрые вещи. Все, что происходит вокруг, сложно поддается осмыслению и включению в систему личностных ценностей. Так что побег в прошлое может стать копинг-стратегией, — полагает Анастасия Ануфриева. — Платежеспособные миллениалы и ранние зумеры достигают возраста, когда можно посмотреть назад и предаться приятным воспоминаниям. Достал свадебные фото родителей, испытал горько-сладкое чувство и решил устроить праздник в ретростиле: на таких свадьбах не было телефонов — в лучшем случае какая-нибудь мыльница».
А еще это признак проработанности
В РЕЗУЛЬТАТЕ РАБОТЫ НАД СОБОЙ ВЫ МОЖЕТЕ ПОНЯТЬ, ЧТО ТЕНДЕНЦИЯ НА СВАДЬБЫ С ТРАНСЛЯЦИЕЙ В СОЦСЕТЯХ — ЭТО НЕ ПРО ВАС
Повышения уровня осознанности и переоценки собственной системы ценностей. Все перечисленное может быть связано с регулярным обращением к психологам или постоянным пребыванием в терапии, меняющим рамку «нормального», «хорошего» и «крутого». «В результате работы над собой может быть раскрыто, что следование тенденции на роскошные свадьбы с трансляцией в прямом эфире соцсетей — это все не «про меня», — говорит Анастасия Ануфриева. — А вот улыбки и слезы близких в столь особенный день хочется прожить лично и сохранить в самых ярких воспоминаниях. Для этого не нужен телефон или соцсети. Нужны только вы, ваши родные и замечательный повод быть вместе».
